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让亚洲文学重放光芒

浏览:3100 2019-08-08 15:07:43 作者

刘宁指出,2019年是国家公园省建设的启动之年,也是三江源国家公园体制试点的关键之年。要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,拓展国际视野,融入国家战略,主动研究政策体制机制,完善年公报制度,创新宣传方式,全力筹备好国家公园示范省建设启动大会。要坚持人与自然和谐共生,通过国家公园省建设践行绿水青山就是金山银山的理念,树立山水林田湖草是一个生命共同体的系统生态观,继承发扬改革先锋索南达杰精神,用最严格制度最严密法治保护生态环境,做到生态惠民、生态利民、生态为民。

阿拉伯文学的诗论强调,“仅有优美的词藻,而没有好的内容,那是有缺陷的,有如一首令人着迷的歌曲,应当是内容好,又词藻优美再配以动听悦耳的曲调”(来源同上)。古代阿拉伯文学中涌现出了很多的“劝世诗”,近现代阿拉伯文学中,也出现了大量反映反对西方大国在政治、经济、文化上征服和渗透阿拉伯文化的文学艺术作品。

与天人合一的宇宙观相联系,亚洲文明中将人与自然万物的和谐关系推及人类社会。即维系一个社会共同体的和谐关系为至善,而达到这个至善的路径是个体自身道德养成与社会伦理的遵守。

会上,班莉副主任传达全市非洲猪瘟防治工作会议精神;动物疫病预防控制中心主任谭召军组织学习非洲猪瘟防治技术规范(试行)并安排非洲猪瘟防控排查工作;动物卫生监督所负责人张胜要求各乡镇(街道办)、屠宰场加强市场检疫监管和屠宰检疫,做好全县生猪调运监管工作。

对于业主自挖的坑,物业经理称,一个是为了加固地基,一个是为了修景观鱼塘,一个是修化粪池,目前都已经停工。

美方对革命卫队早有“拉黑”之心。

众所周知,西亚两河流域是世界文化发展最早的地区,文字、天文、法律、数学、雕刻等都达到了一定的文明水平。在巴比伦、苏美尔、埃及等多种文明的相互交流中,诞生了今天的希伯来文学。在漫长的历史进程中,阿拉伯文化成为东方文化与西方文化交流发展的中介。中华文化通过丝绸之路传播到阿拉伯世界、并经由阿拉伯地区传播到西方世界。印度佛教对于东亚文化圈的文学产生了深刻的影响,例如梵文传入到中华大地,促进了中国诗歌音律的规范化。

(本文作者为北京外国语大学教授,中国文化走出去效果评估中心执行主任)

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按照江苏省泗洪县人民法院的说法,由于安徽省宿州市泗县房管局的消极怠工,不配合江苏省泗洪县人民法院的查封工作,导致老赖趁机将原本应该查封的32套房一口气全都转移、变卖。安徽省宿州市泗县房管局则表示,只有27间房源没有执行查封,而且未执行的原因是这些房源本身不符合查封条件。

习近平强调,中方坚决反对任何形式的恐怖主义,强烈谴责针对无辜平民的暴力恐怖行径,愿同包括菲律宾在内的国际社会一道,共同打击恐怖主义,维护国际和地区和平稳定。(新华社北京1月29日电)

因此亚洲文学倡导教化和引导。中国汉代编刻的《毛诗序》就明确提出,诗的作用是“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”,“文以载道”成为数千年中国文学史一以贯之的文学传统。印度最早的文论《舞论》就提出“戏剧(泛指各种文学)将导向正法,导向荣誉,导致长寿,有益于人,增长智慧,教训世人”(来源同上),这种文学观念也使印度文学中不仅出现了《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等宣言正法思想的作品,也有《五卷书》《三百咏》等智慧文学、训诫文学作品。在近代,亚洲文学中涌现出大量的现实主义文学作品,如反映中华民族站起来强起来的“抗战文学”“革命文学”“改革文学”等都是“文以载道”传统的薪火相传。在印度的近代文学中,也出现了用诗歌反对战争、反对侵略和殖民统治的作品。如泰戈尔早在1881年就写过《死亡的贸易》,谴责英国向中国倾销鸦片的罪行。当日本军国主义者侵略中国时,泰戈尔多次发布公开信和诗词,谴责日本的侵略行为。如讽刺日军在佛寺祈祷侵华战争胜利的行为时,写了《敬礼佛陀的人》,揭露日本侵略者的丑恶嘴脸。

亚洲文学或者说东方文学所处的地理位置,是世界四大文明古国、三大文化中心和五大宗教的摇篮和发源地,也是西方文明的一个重要源头,因此可以说,多元发展、交流开放是亚洲文明、亚洲文化的一个主要特征。亚洲文学也长期处在这样一个文学环境之中。

2005年3月至2006年8月,任宜宾市翠屏区委副书记、区长;

生态环境部政法司相关负责人坦言,作为一种环境管理手段,环保信用评价工作在一些省市取得显著成效,但环保信用评价依据有待进一步强化。同时,由于联合奖惩措施尚未落实到位,需要进一步研究和实施守信企业的联合激励措施。

在学术上,亚洲文学有时又被称之为“东方文学”,与西方文学相对应。本文所指的亚洲文学,指的是包含中国大陆在内的东亚、东南亚、南亚和西亚、中亚等广大亚洲、非洲地区,在漫长的政治、经济、文化生活中所产生的各种文学作品、各类文学题裁以及丰富多样的文学风格。

中新网5月20日电 综合报道,日前,印度西孟加拉邦发生一起大象踩死人的事件。一头母象刚产下小象,引来一群村民前来围观。当母象努力协助小象站立时,围观的民众拿石头丢向刚出生的小象,结果母象被激怒并冲向人群,造成1人被踩死。

在印度,TikTok越来越成为那些渴望变成社交媒体影响者的选择,包括众多宝莱坞明星等名人。但真正的明星是印度小城镇的青少年。随着抖音在印度农村地区也流行开来,有时是整个家人和朋友圈,他们经常鼓起勇气制作一些视频以获得更多点赞。TikTok是为数不多的不受语言和地域限制的App之一,因为大多数视频不用对话,也没供人阅读的书面材料。

多元开放的文学环境

文学直接脱胎于文化与文明,因此亚洲文学具有浓厚的亚洲文明特色,即亚洲文学是亚洲智慧、亚洲价值和亚洲精神的鲜活载体。概括起来,亚洲文学大体有如下三个方面的特征。

17日,德国总理默克尔在慕尼黑安全会议上驳斥美国总统特朗普,称美国政府认为欧洲生产的汽车“对美国国家安全构成威胁“,这种说法“吓到我们了”。

此前在开机仪式上,导演兼编剧杨玉兰携主演丁乐、杜柏钊、果微德吉卓玛、蔡孟家、吴凡、张文卓、文芝、罗俊林、王莎莎、徐凯、冯丹菊、欧阳孔雀、韩永炼、等主创悉数亮相。

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文以载道的文学传统

会议指出各级纪检监察机关和广大纪检监察干部要通过重温不同时期我们党关于党的纪律和纪律建设的精辟论述,深刻领悟党的纪律对于推进党的事业的重大意义,进一步加强纪律学习,坚持以纪律为标尺“律己”,善于拿起纪律的武器“律人”,一刻不停歇地正风反腐、惩恶扬善。

总之,亚洲文学是根植于亚洲文明的产物。理解和认识亚洲文学,需要从天人合一宇宙观、文以载道的文学传统和多元发展、交流开放的文学环境等多个层面去理解阐发和发扬光大。

在亚洲文学中,大自然不是人类的敌对力量,甚至不是探索研究的对象,而是与之平等对话、精神沟通的媒介。因此亚洲文学的表现形式多以抒写人类个体精神体验为主,充满了对自然的敬畏之心,在直觉和精神体验中,完成内心的修炼和个体的道德升华。从中国古典文论中“诗言志”,到庄子提倡的“静观玄览”,再到中国源远流长的“咏志”诗词,都表现了亚洲文学描写主观真实的审美特征。

火箭炮连连长肖祥的脸涨得通红,越听越有些坐不住:“姚鹏这个‘愣头青’,居然毫不留情点自己连队的‘炮’?”

天人合一的宇宙观

海南州政府副州长、州妇女儿童工作委员会副主任王萍同志做了总结讲话,她从三个方面提出要求,一要用先进理论武装妇女头脑;二要用务实举措推动妇女发展;三要用改革理念强化自身建设。并指出,新形势下做好妇女工作使命光荣、责任重大,全州各级妇联组织及广大妇联干部要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,以大会报告绘就的美好蓝图为时代梦想,认真贯彻落实中国妇女十二大精神,团结引领全州广大妇女群众坚定不移听党话、跟党走,与新时代同行、为新目标奋斗、在新征程建功、做新时代新女性,为实现海南经济社会健康持续发展贡献巾帼智慧和力量。

天人合一的宇宙观在文学中的突出体现,就是亚洲文学特别偏爱大自然的题材,从来没有哪一个文化中的文学像亚洲文学这样有这么多的山水诗、咏物诗。山川草木、花鸟虫鱼、风霜雨雪等自然万物,都是亚洲作家直抒胸襟的对象。从中国二千年前《诗经》中的“荇菜”“木瓜”“卷耳”,唐诗宋词中的风、霜、雨、雪,春、夏、秋、冬,到印度文学作品中“海洋”“沙漠”“山岭”“日月初升”都是诗人吟诵的对象。波斯人珍爱蔷薇,甚至将蔷薇升华为伊斯兰教创始人穆罕默德的汗水凝成,伟大的阿拉伯作家纪伯伦的诗作就直接以《蔷薇园》命名。

中国驻巴基斯坦大使馆表示,中方一贯高度重视在巴中国企业和公民的安全。中国驻巴使领馆对此次发生的袭击事件予以强烈谴责,向中巴双方受伤人员表示深切慰问。

对于此事,我们显然不应止于对涉事快递员进行道德层面的谴责,还应该将其上升到行业层面进行检视。在网购、快递已成很多人生活方式的背景下,工作人员私拆快递绝不应该成为“潜规则”,个人隐私不应该被陌生人窥视、围观、“品评”,而应该得到有力保障。

十分遗憾的是,亚洲文学中这种基于天人合一宇宙观,强调人与自然和谐,追求普遍统一,主张彼此共处、共生的文学审美特征,长期被一些西方中心主义者解释为“神秘的”“愚昧的”,甚至亚洲文学就成为“落后的”“野蛮的”代名词。伟大的印度诗人泰戈尔在100多年前就说到“在东方,我们不必追求细节,不必看重细节,因为最重要的东西就是这普遍的灵魂。东方圣人为寻求这一灵魂而静坐沉思,东方艺术则通过艺术与圣人一起实现这一灵魂”。(曹顺庆主编《东方文论选》,四川人民出版社,第82页)。

特别是在今天的东南亚国家和地区,同时并存着印度文化、中华文化、伊斯兰文化和西方文化的影响。各种文学流派和文学创作,集中在这一地区多元发展。亚洲地区的人们,既阅读中国古典文学的四大名著,也接受好莱坞电影大片,还能够欣赏具有浓厚印度教特色的戏剧《沙恭达罗》演出。可以说,多元发展,交流开放,是亚洲文学的特征。正因为如此,在亚洲文学中,没有定于一尊的文学流派,也没有因为唯我独尊而导致文学冲突的主张。

亚洲文明中最为突出的特征就是倡导天人合一的宇宙观。即人与自然、人与社会是统一的,个体的生命历程就是要获得这种统一。中国古代先秦哲学中有“天地与我并生,而万物与我为一”(庄子《齐物论》)概念,古印度哲学中有“梵我合一”的倡导,阿拉伯文化中则有“亲近真主”之说,虽然所用表述的概念不同,但主旨都是将人视作自然万物的一份子,“顺天以和自然”,主张彼此和谐共处、共生。

文以载道的文学传统,是亚洲文学中最为鲜明的一个特色。在漫长的历史发展过程中,尽管文学题裁、风格、主题等各个方面都发生了各种各样的变化,但亚洲文学从来没有大规模出现过单纯的“娱乐文学”“色情文学”。文学在社会生活中的定位与职责一直处于教化和引导,正是这一点,亚洲文学鲜明地区别于西方文学。

印度佛教中提倡个体修炼的“顿悟”,因此印度文学中“顿悟”传统在亚洲地区影响深远。佛教传入中国之后,这种精神自省的“悟”也深深影响了中国文学家,中国诗歌史上自成一派的“禅诗”,绝大部分描写的就是这种内心修炼的过程。特别是印度文论中所倡导的“韵”,对于中国诗歌音韵的发展起到一定的作用。印度古典文论《韵光》中认为,“诗的灵魂是韵”,这个“韵”指的就是诗歌字面含义背后的引申意义,这个引申意义就是诗人表现的主旨,这个主旨需要体验而不是解释。

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